[<-- Назад] Велика
важность — в худшем случае заплатил штраф королю, и все тут.
Короли в таких случаях были крайне нерешительны, ведь они сами часто
способствовали выдвижению в епископы своих людей за хорошее
подношение. Назначение пьяниц, чревоугодников, прелюбодеев было
явлением рядовым. Иногда епископами поставляли даже женатых мирян, и
те так и архипастырствовали в семейном статусе. Были епископы —
любители военных походов, куда они отправлялись во всеоружии, как
заправские вояки и собственноручно убивали неприятелей — что
совсем уж недопустимо по церковным понятиям. Разве что предпочитали
орудовать палицей: меньше было вероятности «пролить кровь».
По большому
счету— было ли то общество христианским? Встречный вопрос, и
тоже по большому счету: а было ли за всю историю человечества
общество, которое с чистой совестью можно назвать христианским?
Можно говорить только о каких-то степенях приближения к идеалу или
отдаления от него, а со вчерашних воинственных язычников —
какой спрос? Люди, воспитанные в суеверном страхе перед древними
богами и духами природы, — могли ли они все это смыть с себя в
одночасье, вместе с водой крещения? Нет, конечно — они
оставались при своем прежнем страхе, и детям, и внукам его
передавали.
Многие
чистосердечно приняли Христа — но скорее как верховного бога
над другими богами, которые тоже не утратили силу и которым тоже
надо поклоняться, пусть не всегда открыто. Баварцы почитали бога
грозы и ветра Вотана под именем святого Бартоломея (Варфоломея). А
что говорить про всякую низовую нежить, всяких там фей, эльфов и
прочих аналогов наших кикимор? Про ведьмовщину, магию, колдовство?
Это вообще неизбывно, с этим в тысячу лет не справишься. В это и
священники верили. И сегодня еще во французской Бретани бытует
множество поверий дремучих кельтских времен, и бытуют они не только
как сказочки для детей. А тогда представления полуязыческой паствы
проникали даже в католическую догматику: так, принято было,
например, учение о Чистилище, о том, что вечные адские муки грешнику
могут быть заменены на временные — по молитвам церкви.
Грозных
знамений в те тяжкие времена было хоть отбавляй. То небо озарится
северным сиянием (не все современные французы представляют, что это
такое), то зардеют сразу четыре солнца, то виноградники повторно
заплодоносят в декабре месяце, или две огромные тучи саранчи
сойдутся в беспощадной битве — и все падут на землю мертвыми.
А кто не испытал жуткого трепета, когда «в город Бордо
забежали волки и, нисколько не боясь людей, пожрали тамошних собак»?
|
