Особенно
активно монахи стали выступать на первый план общественной жизни в
преддверии достопамятного 1000 г. — когда христианское
человечество с трепетом ожидало светопреставления и Страшного Суда.
Среди всеобщего смятения прозвучали голоса подвижников, призывавших
достойно приготовиться к грядущему испытанию: отрешиться от взаимной
злобы и постоянных распрей. Эта проповедь привела к возникновению
широкого движения за «Божий мир». Духовные лица и миряне
собирались на съезды, на которых постановляли: «Отныне никто не
должен врываться в церковь, оскорблять монахов, хватать крестьян,
грабить купцов, забирать скот». Составлялся договор,
присоединившиеся к которому давали клятву не затевать усобиц самим и
препятствовать вооруженной силой, когда кто-то попытается их
устроить.
-
 В
989 г. синод, собравшийся в западной Франции, в области Пуату,
постановил, что виновные в кровопролитии будут предаваться
проклятию.-
Особое
миротворческое рвение проявляли «черные монахи» (по
цвету ряс) клюнийского монастыря. Монастырь Клюни был основан в 910
г. близ Макона в Бургундии герцогом Аквитанским. Устав его был
весьма суров. С одной стороны, покровительствовавшие обители
благочестивые представители высшей знати ставили себе задачей
бороться духовными средствами со своевольной разгульной жизнью
феодального сословия (наиболее значительные аббаты монастыря раннего
периода его существования Одон и Майол принадлежали к родам
виднейших сеньоров). С другой — руководители обители хотели
снискать доверие простого народа, которому не по душе были далекие
от евангельского идеала нравы значительной части духовенства.
-
Одним
монастырем начинание не ограничилось. Образовался целый Клюнийский
орден: суровый устав приняло множество обителей Бургундии,
Аквитании, северной Франции — как старых, так и вновь
основанных. Аббат Клюни считался архиаббатом — он назначал
аббатов других общин. Орден не зависел от местных духовных и
светских властей — он подчинялся непосредственно папе.
-
Помимо
аскетической проповеди, повышенное внимание уделялось молитвам о
спасении душ усопших. Заупокойные службы проводились в часовнях,
возведенных в обителях ордена богатыми родственниками в память о
своих дорогих навеки ушедших. Их имена постоянно поминались в
соборных литургиях. Всеми забытые бедняки тоже не оставались без
земной молитвы об их душах — 2 ноября было объявлено Днем всех
усопших.
[Далее -->] |
