Ни то,
что четвертый крестовый поход закончился не там, где ожидалось, ни
ересь на юге Франции не заставило папу Иннокентия III отказаться от
идеи возвращения Святой Земли.
Но после
того, как в 1187 г. к ногам султана Саладина пал Иерусалим, все
меньше становилось переселенцев на Восток и все меньше охотников
совершить туда паломничество с мечом в руках и крестом на плаще.
Иногда, завидев сборщика податей на крестовый поход, благородные
рыцари кидали монетку не ему, а первому попавшемуся нищему, да еще
и приговаривали: «Возьми во имя Магомета, который сильнее
Христа!» Приморские города, несмотря на все запреты,
продавали мусульманам оружие и даже поставляли на восточные рынки
рабов-христиан (в большинстве славян). Коммерция — дело
тонкое.
Все же
заморский поход удалось организовать. В 1213 г. папа Иннокентий
повсюду разослал своих проповедников, поручив им вручать крест
каждому, кто того пожелает — даже уголовным преступникам.
Ежемесячно устраивались торжественные процессии и молебны о
даровании победы. В пользу грядущего успеха говорил важный
мистический аргумент: апокалиптическое число зверя — 666, а к
этому времени прошло как раз столько лет от начала деятельности
пророка Мухаммеда.
Папа на три
года запретил все войны и даже рыцарские турниры. Лица духовного
звания должны были вносить на нужды похода двадцатую часть своих
доходов. Вызвались идти три государя: Иоанн Английский, Андрей
Венгерский и германский император Фридрих II (он же король
Сицилии). Но Иннокентий и англичанин не дожили до начала похода.
Поэтому в 1217 г. отправились в путь только немцы и венгры во главе
с королем Андреем (император принял личное участие только в шестом
походе, девять лет спустя).
Первый акт,
как всегда, затягивался. Передовые отряды, прибывшие морем в Акру,
целый год занимались бесплодными стычками с турками и ссорами с
местными христианами. За более серьезные дела принялись, только
когда прибыло 300 кораблей из северной Германии и Нидерландов.
Начать решили
с завоевания Египта — на этом особенно настаивали государи и
вельможи сирийских христианских государств. Задача была трудной.
[Далее -->] |
