[<-- Назад]
Надо было
продолжать жить в этом не пожелавшем кануть в небытие —
напротив, сильно меняющемся мире. Мире, в котором утверждался задел
на будущее. Предстояла эпоха классического средневековья: где-то до
середины четырнадцатого века, до того, как нагрянули Черная смерть
(чума) и Столетняя война.
Франция
становилась привлекательнее— во всяком случае, внешне. Больше
становилось сел, больше возделанной земли — поля, сады,
виноградники появлялись на местах чащоб и болот. Люди стали лучше
питаться (главной кормилицей была пшеница), увеличивалось
население. 0,4% устойчивого ежегодного прироста — это,
конечно, не демографический взрыв, но тенденция обнадеживающая.
Приводились в
порядок и ширились старые галло-римские города, появлялись новые —
особенно вдоль рек, вставали замки. Обособлялось и
совершенствовалось мастерство, оживлялась торговля: плыли морские и
речные суда, пылили обозы (купцов так и прозвали «пыльные
ноги»). Не только были восстановлены римские дороги, но и
упорно прокладывались новые: пусть узкие и колдобистые, они
вливались в единую сеть, главным перекрестком которой был Париж
(это где-то еще все дороги ведут в Рим).
Конечно, и
гарью тянуло, и головешки чернели на месте недавнего человечьего
жилья, и свежие холмики бросались в глаза по окраинам выбитых
копытами полей битв. Ну, это не с тех людей началось, не ими и даже
не нами закончится. Но, в общем и целом, динамика общественного
бытия отнюдь не сводилась уже к неуклонной деградации римского
наследия — нарождалось что-то новое, своеобразное,
перспективное.
А если
взглянуть поглубже — как жили и уживались, ради чего созидали
и враждовали люди, как расслаивалось и укреплялось их сообщество?
Церковные интеллектуалы — политологи того времени, прочертили
следующие социальные границы: общество делится на тех, кто молится
за всех, на тех, кто воюет, защищая всех, и на тех, кто трудится,
кормя (обеспечивая) всех. Но это скорее благостное упрощение и
призыв к классовому миру.
Сделаем
краткий обзор, жизненного уклада в первые века очередного
тысячелетия.
|
