[<-- Назад]
Чтобы
иметь более тесную связь со своим народом, Карл дважды в год
собирал своих подданных на совещание. Но это были отнюдь не прежние
полноправные народные собрания: теперь мероприятие носило куда
более аристократический характер.
Приглашенные
стекались туда, где в это время пребывал король. Собрание,
проводимое в конце весны («майское поле») имело более
расширенный состав. На него, помимо королевских вассалов, вельмож,
магнатов и епископов с их многочисленными свитами сходились и
рядовые ополченцы из ближайшего округа. Это был одновременно
военный смотр — иногда прямо с «майского поля»
войско уходило в поход.
Осенью
собирались в более узком составе — созывалась верхушка
общества. Придворные, епископы, виднейшие сеньоры совещались о
государственных делах, о войне и мире, предлагались законы. Король
больше слушал, иногда говорил. Никакого голосования не было,
решения принимал после совещания он сам в кругу своих ближайших
советников.
Важнейшую
роль при дворе короля играли два должностных лица: канцлер,
подготавливавший королевские грамоты, и капеллан — духовник
короля и его советник по многим вопросам.
Особенная
нужда в людях духовного звания была не только потому, что они были
наиболее образованной частью общества и могли дать хороший совет.
Еще важнее была роль церкви в установлении порядка в стране: за
счет ее высокой организованности, ее духовного влияния на народ,
наконец, за счет страха перед ее наказаниями.
Многие
преступления по самой сути своей подпадали не под светское, а под
церковное правосудие. Епископский суд карал за преступления, на
которые тогда смотрели как на посягательство на Божью правду на
земле. Это были, например, убийство в усобице, нарушение
супружеской верности, клятвопреступление. Не говоря уж о
колдовстве, магии и всех прочих формах общения с дьявольскими
силами.
Приговоры,
выносимые церковным судом, могли и не сопровождаться привлечением
светской власти для их исполнения. Осужденный сам, добровольно
отбывал наказание — хотя оно могло быть очень суровым. Люди
страшились погибели своей души в случае неповиновения.
[Далее -->] |
